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Titre
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En
A Social Analysis of Carnival Elements in Naseri Period Plays
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Fr
Analyse Sociale Des Éléments Carnavalesques Dans Les Pièces De L’Époque Nâsérie
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Fa
تبیین جامعهشناختی عناصر کارناوالیته در نمایشهای عصر ناصری
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Type
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Academic article
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Auteur.e.s
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Massoudi, Shiva
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Résumé
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En
Theatre is a unique social art because it is created through the live interaction between actors and audiences. In traditional Iranian theatre, this relationship is strengthened by improvisation, which allows performers to express social concerns and popular opinions. While Iranian traditional theatre has been extensively studied, its sociological dimensions have received less attention. Using the carnival theory of Mikhail Bakhtin, the text argues that traditional theatre embodies characteristics such as dialogue, participation, equality, multiple voices, and freedom of expression. These features temporarily suspend social hierarchies and can either serve as a form of resistance to authoritarian rule or be appropriated by the state to ease social tensions.
The study examines these carnival characteristics in the traditional theatre of the Naseri period, a transitional era between traditional and modern Iranian society. During the reign of Naser al-Din Shah Qajar, three major theatrical forms flourished: Taʿziyeh, Shabih Mozhek, and Dalghakbazi. Supported by the Qajar dynasty, Taʿziyeh promoted social solidarity through themes of justice and resistance to oppression while displaying carnival features such as audience participation and the absence of barriers between performers and spectators. In contrast, Shabih Mozhek served primarily as a comic form of entertainment, often employing satire against the enemies of religion.
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Fr
Le théâtre constitue une forme d'art sociale unique, fondée sur l'interaction directe entre les acteurs et le public. Dans le théâtre traditionnel iranien, cette relation est renforcée par l'improvisation, qui permet d'exprimer les préoccupations sociales et les opinions populaires. Bien que ce théâtre ait fait l'objet de nombreuses études, sa dimension sociologique reste peu explorée. En s'appuyant sur la théorie du carnaval de , le texte montre que le théâtre traditionnel se caractérise par le dialogue, la participation, l'égalité, la pluralité des voix et la liberté d'expression. Ces éléments suspendent temporairement les hiérarchies sociales et peuvent constituer une forme de résistance au pouvoir tout en pouvant être récupérés par l'État pour apaiser les tensions sociales.
L'étude analyse ces caractéristiques carnavalesques dans le théâtre traditionnel de la période de , marquée par la transition entre la société traditionnelle et la modernité. Sous le règne de , trois formes théâtrales principales se développèrent : le Taʿziyeh, le Shabih Mozhek et le Dalghakbazi. Soutenu par la , le Taʿziyeh favorisait la cohésion sociale autour des valeurs de justice et de lutte contre l'oppression, tout en présentant des traits carnavalesques tels que la participation du public et l'absence de séparation entre acteurs et spectateurs. À l'inverse, le Shabih Mozhek était principalement une forme de théâtre comique destinée à divertir le public par la satire.
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Edition
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Sociology of Art and Literature
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Tehran University, Faculty of Social Science
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Tehran, Iran
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Date
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2010
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Langue
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Fa
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Citation bibliographique
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Shiva Massoudi, "A Social Analysis of Carnival Elements in Naseri Period Plays," Sociology of Art and Literature, 2 1 (2010): 167-196,
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volume
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2