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Titre
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En
Sacralising Bodies: On Martyrdom, Government and Accident in Iran
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Fr
Les Corps Sacralisés : Sur Le Martyre, Le Gouvernement Et L’Accident En Iran
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Type
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Article universitaire
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Sujet
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En
Political Shi'ism
Iran
Post-1979 Islamic Revolution Iran
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Fr
Chiisme politique
Iran
Iran post-révolution islamique de 1979
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Auteur.e.s
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Kaur, Ravinder
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Résumé
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En
In post-revolution Iran, the sacred notion of martyrdom has been transformed into a routine act of government— a moral sign of order and state sovereignty. Moving beyond the debates of the secularisation of the sacred and the making sacred of the secular, this article argues that the moment of sacralisation is realised through co-production within a social setting when the object of sacralisation is recognised as such by others. In contemporary Iran, however, the moment of sacralising bodies by the state is also the moment of its own subversion as the political-theological field of martyrdom is contested and challenged from within. This article traces the genealogy of martyrdom in contemporary Iran to explore its institutionalised forms and governmental practices. During the revolution, the Shi'a tradition of martyrdom and its dramatic performances of ritual mourning and self-sacrifice became central to the mass mobilisation against the monarchy. Once the revolutionary government came into existence, this sacred tradition was regulated to create 'martyrs' as a fixed category, in order to consolidate the legacy of the revolution. In this political theatre, the dead body is a site of transformation and performance upon which the original narrative of martyrdom takes place, even as it displaces it and gives new meanings to the act.
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Fr
Dans l'Iran post-révolutionnaire, la notion sacrée du martyre a été transformée en un acte gouvernemental routinier — un signe moral d'ordre et de souveraineté étatique. Dépassant les débats sur la sécularisation du sacré et la sacralisation du séculier, cet article soutient que le moment de la sacralisation se réalise par une coproduction au sein d'un cadre social lorsque l'objet de sacralisation est reconnu comme tel par autrui. Dans l'Iran contemporain, cependant, le moment de la sacralisation des corps par l'État est aussi celui de sa propre subversion, car le champ politico-théologique du martyre est contesté et remis en question de l'intérieur. Cet article retrace la généalogie du martyre dans l'Iran contemporain afin d'explorer ses formes institutionnalisées et ses pratiques gouvernementales. Pendant la révolution, la tradition chiite du martyre et ses représentations dramatiques de deuil rituel et de sacrifice de soi sont devenues centrales pour la mobilisation de masse contre la monarchie. Une fois le gouvernement révolutionnaire établi, cette tradition sacrée a été réglementée pour créer les « martyrs » en tant que catégorie fixe, afin de consolider l'héritage de la révolution. Dans ce théâtre politique, le cadavre est un lieu de transformation et de performance sur lequel le récit originel du martyre se déroule, alors même qu'il le déplace et donne de nouvelles significations à l'acte.
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Edition
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Journal of the Royal Asiatic Society
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Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Cambridge University Press
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Date
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2010
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Langue
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En
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Citation bibliographique
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Kaur, Ravinder. «Sacralising Bodies: On Martyrdom, Government and Accident in Iran.» Journal of the Royal Asiatic Society, vol. 20, no. 4, 2010, pp. 441–460.