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Titre
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En
Poster with Portrait of Abu'l Fazl
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Fr
Affiche avec portrait d'Abu'l Fazl
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De
Poster mit Bildnis des Abu'l Fazl
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Type
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Poster
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Créateur/ Créatrice
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Unknown
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Identifiant
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2008/583
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Format
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Paper; colour print
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Dimension
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H. 50 cm × W. 35 cm
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Résumé
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En
The poster shows Abu'l Fazl (half-brother of Imām Hossein = grandson of the Prophet Mohammed) with even facial features at the water source with his person named at the bottom of the picture in Arabic. Abu'l Fazl's attributes always include two feathers on his helmet.
With the exception of the fresh forehead wound, the depiction imitates the European technique of "grisaille" (painting executed exclusively in grey, white and black). In accordance with the "beautiful" depictions of Christ in European painting, the portrait of Abu'l Fazl also follows the Neoplatonic body of thought, according to which every good person is also beautiful.
Abu'l Fazl was commissioned by Imam Hossein (3rd Imam according to the faith of the Twelver Shiites) to fetch water for the thirsty "Innocent Child" named Asqar. According to legend, Abu'l Fazl did not succeed and the child was martyred at the Battle of Karbala in 680. The event ushers in the largest Shiite day of mourning, "Ashurā" (10th day of the month of Moharram), on which Imām Hossein dies a martyr's death at Karbala. On the occasion of his death, extensive processions take place in Iran with the flagellation of those involved.
The poster was printed by the publishing house Malājeri (below in the picture with the address and telephone number in Tehran, Iran) and bears the publisher number 221.
Nothing persists more persistently than the idea of an Islam without images. In the 19th century, new printing processes were invented in the West. Art publishers made use of lithographic reproductions of prominent works of European painting, which were distributed worldwide. Many images of Christian content found their way into the Oriental-Asian world of images through missionaries or through the mediation of Oriental Christians. Be it the divine image derived from antiquity or the diabolical image of the Renaissance: Western models appear in Shiite, Zoroastrian, Hindu and Buddhist images of saints and gods. Today, they are available as poster pictures to a broad section of the population for sale at the bazaar or in book and picture frame shops.
Literature: Schoole Mostafawy, Christian-inspired images of saints of Shiite Islam. In: Das fremde Abendland? Orient begegnung Okzident von 1800 bis heute (= exhibition catalogue for the special exhibition in the Badisches Landesmuseum, Museum beim Markt 2010/2011), ed. by Schoole Mostafawy and Harald Siebenmorgen, Stuttgart 2010, p. 90 ff.
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Fr
L'affiche montre Abu'l Fazl (demi-frère de l'Imam Hossein = petit-fils du prophète Mahomet) avec des traits de visage réguliers à la source d'eau, son nom étant mentionné en arabe au bas de l'image. Les attributs d'Abu'l Fazl comprennent toujours deux plumes sur son casque.
À l'exception de la blessure fraîche au front, la représentation imite la technique européenne de la « grisaille » (peinture exécutée exclusivement en gris, blanc et noir). À l'instar des « belles » représentations du Christ dans la peinture européenne, le portrait d'Abu'l Fazl suit également le courant de pensée néoplatonicien selon lequel toute bonne personne est aussi belle.
Abu'l Fazl avait été chargé par l'Imam Hossein (3e Imam selon la foi des chiites duodécimains) d'aller chercher de l'eau pour l'« Enfant Innocent » assoiffé nommé Asqar. Selon la légende, Abu'l Fazl n'y parvint pas et l'enfant mourut en martyr lors de la bataille de Kerbala en 680. Cet événement marque le début du plus grand jour de deuil chiite, l'« Achoura » (10e jour du mois de Mouharram), au cours duquel l'Imam Hossein meurt en martyr à Kerbala. À l'occasion de sa mort, d'importantes processions ont lieu en Iran avec la flagellation des participants.
L'affiche a été imprimée par la maison d'édition Malājeri (en bas de l'image avec l'adresse et le numéro de téléphone à Téhéran, Iran) et porte le numéro d'éditeur 221.
Rien ne persiste plus obstinément que l'idée d'un Islam sans images. Au XIXe siècle, de nouveaux procédés d'impression ont été inventés en Occident. Les éditeurs d'art utilisaient des reproductions lithographiques d'œuvres majeures de la peinture européenne, qui étaient distribuées dans le monde entier. De nombreuses images à contenu chrétien ont trouvé leur chemin dans le monde de l'image oriental-asiatique par l'intermédiaire de missionnaires ou par la médiation de chrétiens orientaux. Qu'il s'agisse de l'image divine dérivée de l'Antiquité ou de l'image diabolique de la Renaissance : les modèles occidentaux apparaissent dans les images chiites, zoroastriennes, hindoues et bouddhistes de saints et de dieux. Aujourd'hui, elles sont disponibles sous forme d'affiches pour une large part de la population, en vente au bazar ou dans les magasins de livres et d'encadrement.
Littérature : Schoole Mostafawy, Images de saints d'inspiration chrétienne dans l'Islam chiite. In : Das fremde Abendland? Orient begegnung Okzident von 1800 bis heute (= catalogue de l'exposition spéciale au Badisches Landesmuseum, Museum beim Markt 2010/2011), éd. par Schoole Mostafawy et Harald Siebenmorgen, Stuttgart 2010, p. 90 sqq.
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Date
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2008
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Source
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Global Art History collection
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Edition
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Baden State Museum, Karlsruhe
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Langue
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Ar
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Droits
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CC0 1.0 Universal (Public Domain)
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Photographer: BLM