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Titre
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En
Theatre In Persia
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Fr
Le Théâtre en Perse
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Type
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Journal Article
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Identifiant
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ark:/12148/bpt6k1066402
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Auteur.e.s
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Chodźko, Aleksander Borejko (1804–1891)
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Résumé
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En
"Le Théâtre en Perse" by Alexander Chodzko (1804–1891) is the founding article of Western ta'zieh scholarship — the first systematic account of Persian dramatic theater in any European language. Chodzko, who had served as Russian consul in Rasht from 1830 to 1841 and attended ta'zieh performances firsthand, composed the essay on his return to Paris, drawing on a 33-play manuscript repertoire acquired in Tehran in 1835 from a court official who served as director of the Shah's ta'ziehs.
The article opens with a theoretical survey of Persian theater, distinguishing two distinct forms: the improvised comic farce (témâcha), performed by itinerant entertainers called Loutys with dancing girls and trained animals, and the hieratic religious drama (téazié), whose name Chodzko derives from the Arabic root azâ (grief, mourning, lamentation). The téazié is fixed, written in verse, performed without scenery or a prompter, actors reading from scripts in hand, and always offered free of charge as a pious act. Chodzko provides the first Western description of the rouzékhan — the preacher-narrator who prepares the audience emotionally before each performance — transcribing verbatim a seventy-four-minute improvisation he timed and recorded in his field notes. He also sketches the full 33-play repertoire from his manuscript, giving titles for each drama in the cycle from the archangel Gabriel's announcement of Husayn's martyrdom through to the burial of the martyrs.
The article concludes with the complete translation of Mystery No. 30, Un Monastère de moines européens — the play most favored among Shia audiences — in which the survivors of Karbala, taken captive toward Damascus, shelter in a Christian monastery whose prior receives Husayn's severed head. The head recites Quranic verses aloud; a procession of Biblical and Islamic prophets and prophetesses arrives to pay condolence — Adam, Abraham, Jesus, Moses, Mohammed, Ali, Hassan, Eve, Hagar, Rachel, the Virgin Mary, Khadija, and Fatima. The prior, overwhelmed, renounces his Christian vows and pronounces the shahada. Chodzko frames the comparative reference explicitly, citing Victor Hugo's description of Pierre Gringoire's mystery performance in Notre-Dame de Paris as a structural parallel to Muharram staging. This article was reprinted with revisions as the preface to Chodzko's Théâtre persan (1878), and all subsequent nineteenth-century French accounts of ta'zieh — Royer, Gobineau, Reclus, Letourneau — depend on it directly or indirectly.
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Fr
« Le Théâtre en Perse » d'Alexandre Chodzko (1804–1891), publié dans la Revue de l'Orient (1845, vol. 6, pp. 115–135), représente la réédition et la diffusion orientaliste spécialisée de son étude séminale de 1844 — le premier compte rendu systématique du théâtre dramatique persan dans une langue européenne. S'appuyant sur ses onze années en tant que consul de Russie à Racht (1830–1841) et sur un répertoire manuscrit de 33 pièces acquis à Téhéran en 1835, Chodzko fournit une analyse structurelle complète des traditions de performance iraniennes.
Le texte divise les arts dramatiques persans en deux catégories majeures : la farce comique profane et improvisée (témâcha), mise en scène par des Loutys itinérants avec des animaux dressés et des danseurs, et le drame religieux hiératique (téazié), dérivé de la racine arabe azâ (deuil). Chodzko souligne que le téazié est une tradition écrite, versifiée et fixe, jouée sans décors ni souffleurs, où les acteurs lisent leurs livrets à la main (ta'zié-nameh). L'article comprend la description occidentale fondatrice du rouzékhan (prédicateur-narrateur), transcrivant une observation de terrain de 74 minutes de son prologue émotionnel, et catalogue le cycle des 33 pièces, de la prophétie de Gabriel à l'ensevelissement des martyrs.
De manière cruciale, dans ce volume spécifique (qui se poursuit aux pages 239–262 sous le titre Théâtre persan : La tête de l'imam Hussein), Chodzko inclut la traduction française complète du très populaire Mystère n° 30, Un Monastère de moines européens [Deyr-e Raheb]. Ce drame dépeint les captifs de Karbala s'abritant dans un monastère où le prieur voit la tête coupée d'Husayn réciter des versets coraniques, le tout culminant dans une procession miraculeuse de deuil d'un ensemble de prophètes bibliques et islamiques (Adam, Moïse, Jésus, Mahomet, Fatima, la Vierge Marie) et la conversion du prieur à l'islam. Chodzko utilise des cadres comparatifs, établissant des parallèles entre la mise en scène du Muharram et la description par Victor Hugo des mystères médiévaux dans Notre-Dame de Paris. Cette présentation spécialisée a servi de base textuelle directe à toutes les études françaises ultérieures du milieu du XIXe siècle sur le sujet.
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Edition
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Revue de l'Orient : bulletin de la Société orientale
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Paris, France
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Date
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1845
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Langue
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Fr
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Citation bibliographique
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Chodzko, Alexandre. « Le Théâtre en Perse ». Revue de l'Orient : bulletin de la Société orientale, vol. 6, nos. 21-23, 1845, pp. 115–135 [suivi de « La tête de l'imam Hussein », pp. 239–262]. BnF.
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Droits
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Public domain
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volume
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6