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Titre
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En
Theater in Persia: Containing the Thirtieth Mystery of the Repertoire — A Monastery of European Monks
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Fr
Le Théâtre en Perse [contenant le "Mystère trentième du répertoire : Un monastère de moines européens"]
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Type
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Journal Article
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Identifiant
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ark:/12148/bd6t5750464f
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Auteur.e.s
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Chodzko, Alexander (1804–1891)
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Résumé
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En
Le Théâtre en Perse (July 1844, La Revue indépendante, vol. XV) by Alexander Chodzko (1804–1891) is the first scholarly article on ta'zieh in any Western language, predating Gobineau's account by over two decades. Chodzko, then recently returned from eleven years in Persia as Russian consul in Rasht, presents both a theoretical essay on Persian dramatic traditions and a complete translation of the thirtieth ta'zieh in his manuscript repertoire.
The essay distinguishes the comic témacha (improvised farce performed by itinerant Loutys) from the hieratic téazié, derives the etymology of the word from the Arabic root azâ (grief, mourning), and provides detailed descriptions of staging, audience behavior, the rouzékhan's role, and the social economics of production. Chodzko explicitly invites comparison with European medieval mystery plays, referencing Victor Hugo's description of Pierre Gringoire's performance in Notre-Dame de Paris as a direct parallel to Muharram staging conventions. He also notes that dramatic performance predates Islam in Persia, citing the account of the Persian eunuch Bagoas performing in Persepolis for Alexander the Great.
The translated drama, Un Monastère de moines européens (Mystery no. 30 of the repertoire), opens with the survivors of Karbala being led in captivity toward Damascus. Yezid's army takes shelter in a Christian monastery, leaving Husayn's severed head with the prior. The head speaks Quranic verses aloud; the prior, astonished, summons his monks. A procession of Biblical and Islamic prophets and prophetesses then arrives to pay condolence — Adam, Abraham, Jesus, Moses, Mohammed, Ali, Hassan, Eve, Hagar, Rachel, the daughter of Jethro, the Virgin Mary, the mother of Moses, Khadija, and finally Fatima herself. The drama closes when the prior, overwhelmed by what he has witnessed, renounces his Christian vows and pronounces the shahada at the instruction of Husayn's head.
This article is the founding document of Western ta'zieh scholarship, the source from which Gobineau, Reclus, and all subsequent French commentators drew their comparative framework. The manuscript Chodzko used — a 33-play in-folio from the private library of Fath Ali Shah, acquired in Tehran in 1835 from a eunuch who served as director of court ta'ziehs — remains the most complete Western-held ta'zieh repertoire of the early nineteenth century.
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Fr
Le Théâtre en Perse (juillet 1844, La Revue indépendante, vol. XV) d'Alexandre Chodzko (1804–1891) est le premier article scientifique sur le Ta'zieh dans une langue occidentale, devançant le récit de Gobineau de plus de deux décennies. Chodzko, fraîchement rentré de onze années passées en Perse comme consul de Russie à Racht, y présente à la fois un essai théorique sur les traditions dramatiques persanes et une traduction complète du trentième Ta'zieh de son répertoire manuscrit.
L'essai distingue le témâcha comique (farce improvisée jouée par des Loutys itinérants) du téazié hiératique, fait dériver l'étymologie du mot de la racine arabe azâ (chagrin, deuil), et fournit des descriptions détaillées de la mise en scène, du comportement du public, du rôle du rouzékhân et de l'économie sociale de la production. Chodzko invite explicitement à une comparaison avec les mystères médiévaux européens, citant la description que fait Victor Hugo de la performance de Pierre Gringoire dans Notre-Dame de Paris comme un parallèle direct aux conventions scéniques du Muharram. Il note également que la performance dramatique préexiste à l'islam en Perse, s'appuyant sur le récit de l'eunuque persan Bagoas jouant à Persépolis pour Alexandre le Grand.
Le drame traduit, Un Monastère de moines européens (mystère n° 30 du répertoire), s'ouvre sur les survivants de Karbala menés en captivité vers Damas. L'armée de Yazid trouve refuge dans un monastère chrétien, confiant la tête coupée de Husayn au prieur. La tête récite à haute voix des versets coraniques ; le prieur, stupéfait, rassemble ses moines. Une procession de prophètes et de prophétesses bibliques et islamiques arrive alors pour exprimer ses condoléances — Adam, Abraham, Jésus, Moïse, Mahomet, Ali, Hassan, Ève, Agar, Rachel, la fille de Jethro, la Vierge Marie, la mère de Moïse, Khadija, et enfin Fatima elle-même. Le drame se clôt lorsque le prieur, bouleversé par ce témoin divin, renonce à ses vœux chrétiens et prononce la chahada sur l'instruction de la tête de Husayn.
Cet article constitue le document fondateur des études occidentales sur le Ta'zieh, source à laquelle Gobineau, Reclus et tous les commentateurs français ultérieurs ont puisé leur cadre comparatif. Le manuscrit utilisé par Chodzko — un in-folio de 33 pièces provenant de la bibliothèque privée de Fath Ali Shah, acquis à Téhéran en 1835 auprès d'un eunuque qui dirigeait les Ta'ziehs de la cour — demeure le répertoire de Ta'zieh du début du XIXe siècle le plus complet conservé en Occident.
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Edition
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La Revue indépendante
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Paris, France
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Date
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1844-07
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Langue
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Fr
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Citation bibliographique
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Chodzko, Alexander. « Le Théâtre en Perse ». La Revue indépendante, vol. XV, juillet 1844, pp. 440–508. BnF : 8-RE-2421.
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Droits
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Public domain
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Source
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Bibliothèque nationale de France, département Arts du spectacle