-
Titre
-
En
Ta'zieh as a Medium
-
Fr
Le ta'zieh comme médium
-
Fa
تعزیه به مثابه یک رسانه
-
Type
-
Academic Article
-
Sujet
-
En
Theatre and performance studies approaches
Sociopolitical approaches
Popular mourning
Iran
-
Fr
Approches d'études théâtrales et performatives
Approches sociopolitiques
Deuil populaire
Iran
-
Auteur.e.s
-
Kheyri Dastnai, Ahmad
-
Résumé
-
En
A study of ta'zieh as a medium for the promotion of Ashura culture, arguing that ta'zieh is a language and style of art whose function is directly connected to the beliefs and emotions of ordinary people. The article situates ta'zieh as the only indigenous performance of Islam and the only national-religious theatre of Iran, rooted in Iranian and Shi'i culture and originating from the uprising of Imam Husayn (AS) in 61 AH. The study examines ta'zieh as a performative medium in which good and evil confront each other — unlike Western tragedy, which is oriented toward profit and loss. The article emphasises that ta'zieh is the only art form that achieves harmony among artistic, philosophical, and social values.
-
Fr
Étude du ta'zieh comme médium pour la promotion de la culture de l'Achoura, soutenant que le ta'zieh est un langage et un style artistique dont la fonction est directement liée aux croyances et aux émotions du peuple ordinaire. L'article situe le ta'zieh comme la seule représentation indigène de l'islam et le seul théâtre national-religieux d'Iran, enraciné dans la culture iranienne et chi'ite et issu du soulèvement de l'imam Husayn (AS) en 61 H. L'étude examine le ta'zieh comme médium performatif dans lequel le bien et le mal s'affrontent — contrairement à la tragédie occidentale, orientée vers le profit et la perte. L'article souligne que le ta'zieh est la seule forme d'art à réaliser une harmonie entre les valeurs artistiques, philosophiques et sociales.
-
Edition
-
Zaryab
-
Tabriz, Iran
-
Date
-
2022
-
Langue
-
Fa
-
Citation bibliographique
-
Kheyri Dastnai, Ahmad. 2022. "Ta'ziyah bah Mathābah-yi Yak Rasānah" [تعزیه به مثابه یک رسانه]. Zaryab 5 (2): 59–66.