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Titre
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En
Shi'i Rituals and Power II: The Consolidation of Safavid Shi'ism: Folklore and Popular Religion
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Fr
Rituels chiites et pouvoir II : la consolidation du chiisme safavide : folklore et religion populaire
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Type
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Book Section
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Auteur.e.s
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Calmard, Jean
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Contributions
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Melville, Charles (editor of the volume)
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Résumé
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En
Chapter by Jean Calmard, published as pp. 139-190 of Safavid Persia: The History and Politics of an Islamic Society, edited by Charles Melville (I. B. Tauris, in association with the Centre of Middle Eastern Studies, Cambridge). It is the second part of a study of Shi'i ritual and Safavid power; part I, in French (1993), concerns the imposition of Safavid Shi'ism through eulogies and canonical curses. WHO SAYS WHAT ABOUT TA'ZIEH. (1) A reviewer of the Melville volume (Comparative Civilizations Review 47, 2002) summarises the chapter as follows: the Safavid enforcement of Shi'ism on a largely Sunni population caused dislocation, and some people who could fled, notably to Ottoman lands; for those who stayed, the Shi'i cause became entrenched through "the clever use of the drama called Taziye", which re-enacted the martyrdom of Hossein and Hassan. This is the reviewer's summary; I have not read Calmard's text, so whether Calmard uses this wording or treats ta'ziyeh at length is unverified. (2) An article on the Safavid camel sacrifice (Iranian Studies, online 2022) cites Calmard (p. 153) for the point that the Arabic, Persian and Turkish names of the camel sacrifice vary from one European travel report to another (for instance "piccolo bayram", "bariam kurban", "buyuk bairam"). Calmard therefore draws on European travel accounts of the kind gathered in this archive; the extract does not say which ones.
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Fr
Chapitre de Jean Calmard, p. 139-190 de Safavid Persia: The History and Politics of an Islamic Society, dir. Charles Melville (I. B. Tauris, en association avec le Centre of Middle Eastern Studies, Cambridge). C'est la seconde partie d'une etude des rituels chiites et du pouvoir safavide ; la premiere, en francais (1993), porte sur l'imposition du chiisme safavide par les eulogies et les maledictions canoniques. QUI DIT QUOI SUR LA TA'ZIEH. (1) Un recenseur du volume de Melville (Comparative Civilizations Review 47, 2002) resume ainsi le chapitre : l'imposition du chiisme par les Safavides a une population en grande partie sunnite provoqua des bouleversements, certains pouvant fuir, notamment vers les terres ottomanes ; pour ceux qui restaient, la cause chiite s'enracina grace a « the clever use of the drama called Taziye », qui rejouait le martyre de Hossein et de Hassan. Il s'agit du resume du recenseur ; je n'ai pas lu le texte de Calmard, de sorte que l'emploi de cette formulation par Calmard lui-meme, ou un traitement detaille de la ta'ziyeh, reste non verifie. (2) Un article sur le sacrifice du chameau safavide (Iranian Studies, en ligne 2022) cite Calmard (p. 153) pour le point suivant : les noms arabe, persan et turc du sacrifice du chameau varient d'une relation de voyage europeenne a l'autre (par exemple « piccolo bayram », « bariam kurban », « buyuk bairam »). Calmard s'appuie donc sur des relations de voyage europeennes du type de celles rassemblees dans cette archive ; l'extrait ne precise pas lesquelles.
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Edition
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I. B. Tauris, London, in association with the Centre of Middle Eastern Studies, University of Cambridge
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Date
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1996
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Langue
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English
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Citation bibliographique
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Calmard, Jean. 1996. "Shi'i Rituals and Power II: The Consolidation of Safavid Shi'ism: Folklore and Popular Religion." In Safavid Persia: The History and Politics of an Islamic Society, edited by Charles Melville, 139-190. London: I. B. Tauris.
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Droits
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© I. B. Tauris